Zer da Xiaoman?

"Xiaoman" esan nahi du udako laboreen haziak (gari eta garagar) betetzen hasi direla baina oraindik ez dutela guztiz heldua. Bere izenak "betetasuna, baina ez betetasuna eta loraldi osoan zauden antzinako ideia filosofikoari aipatzen zaio, gainbehera zaudenean", neurritasuna eta oreka nabarmentzen dituen kontzeptua gaur egungo bizitzarekiko duten jarrerek sakonki eragiten duten kontzeptuak.

Nekazaritza tradizioak: naturarekin dantzatzeko jakinduria

Xiaoman denboraldian, nekazaritza ekitaldi funtsezkoak egiten ari dira baserrian:

Uraren jainkoa gurtzen: antzinako jendeak "uraren jainkoa" gurtzen zuen eurite ugariak otoitz egiteko beren lehen laboreak ureztatzeko.

Intsektuen repelente eta aleak babestea: nekazariek mugwort zintzilikatzen dute intsektuak uxatzeko, oraindik ere landa eremuan igarotzen den izurriteen kontrol metodo ekologikoa.

Folk Kultura: Erritualak mihiaren punta eta behatzak

Xiaoman Jaialdiko folk kultura tradizionala

Xiaoman Festival Txinako nekazaritza zibilizazioaren epitomak ez ezik, bizitza kultura eta jakinduria aberats bat ere egiten du. Jaialdi honen tradizio bereziak sakonki aztertzen da, janari, erritu, artearen eta atsotitzaren alderdietatik:

I. Xiaoman mihiaren puntan: Osasun "mingotsa" dietaren filosofia

1. Barazki mingotsa jatea, bihotza sua garbitzen

Osagai tradizionalak: dandelion, txizorioa, barazki mingotsa eta barazki basatiak mingotsa ekarri zituzten mahaira, eta antzinakoek uste zuten "mingotsak beroa garbitu dezakeela" eta berotasuna ekiditeko, baita gaixotasunen hedapena saihesteko ere. Osagai tradizionalak: barazki mingotsa, hala nola dandelion, end avive eta mingotsa meloia mahaira eraman zuten.

Metafora kulturala: "Bihotza" Txinako Medikuntzako "Bihotzei" dagokio. Zhou-k "Barazki ikuskizun mingotsa betea" du, osotasun txikiko egunean ", zapore mingotsak gorputza harmonizatzen duela eta bizitzarena" gozoa "izan behar duela gogorarazten digula. Zhou-ren liburuak "Xiaoman egunean, barazki mingotsak erakusten ditu", zapore mingotsak gorputza harmonizatzeko erabiltzen direla esanez, bizitza "goxoa baino lehen" izan behar dela gogorarazten du.

Interpretazio modernoa: "barazki mingotsa eta tofu zopa", esaterako, "barazki garratza", "txikoli hotza", zenbait jatetxek jaialdiaren menu mugatua ere abiaraziko dute, tradizioa eta berrikuntza nahasketa.

2. Gorarazi zetazko Jainkoa, zetazko iturria

Jiangnan Silkworm Zinemaldia: Huzhou, Zhejiang probintzia bezalako serikzaleen jaiotza dela esan ohi da, zetazko lore ", 'Rayon' edo" zaldi burua ", zeta-uzta ona izateko. Zeta uzta ona otoitz egiteko.

Tabuak eta ohiturak: Silkworm familiak itxita gonbidatuei eskerrak emateko, kea saihestu, kolpeak eta baita paperezko pegatina gorriak ere izpiritu gaiztoak saihesteko, mundu naturalaren begirunea islatzeko.

Landa erritualak: gizakiaren eta naturaren arteko elkarrizketa

1. Sakrifikatu gurdien jainkoari eta otoitz egin euri gozoarengatik

WaterWheel Sacricheel: waterweel bat paddy zelai batek osatzen du, eta ardoa eta haragia "ureztatzeaz arduratzen den" dragoi zuria eskaintzen da, ura eremuan marrazteko aktibatuta dagoena, eta errituala maiz errezitatzen da, "gurdien jainkoa bihurtzen da, eta euria.".

Lankidetza kolektiboa: Hiri Hartu Urratsa pedalatzen da lehortearen aurkako borrokan batasuna sinbolizatzeko, "mugitu hiru gurdiak (ur-gurdia, saskia, petrolio gurdia) nekazaritzako proberdorea emanez. Xiaoman.

2. Lurrean dauden tabuak nekazaritza tresnen mugimendun eta mantentze-lanetan

"Osotasun txikia ez bada, oso altua da.

Nekazaritzako tresnak gurtza: zenbait herriek oihal gorriak lotzen dituzte eta gaixotasunak inguruan, nekazaritza leuna otoitz egiteko, "lan ona egiteko" lehenik eta behin "lan ona egin behar da".

Folk Artea eta Estetika Naturala

1. Gari belarriak margoetan erabiltzen dira, eta dena da bere izpiritua.

Gariaren artea: baserritarren emazteek lasto txanoak eta belarrezko kaiolak ehundu zituzten gari belarriekin, eta haurrek txistuak egiten dituzte lastoz, "Zinemaldiaren denboraldiaren estetika hatzekin puntak" zelaian dauden leku guztietan.

Sasoiko margolanak: antzinako margolanek askotan "garia udazkenean iristea" irudikatzen dute Xiaomanen garaian, hala nola, Qing Dynasty-ren "Laborantza eta ehungintza irudia", gari alearen betetasuna egiaztatzen duen baserritarra irudikatzen duena. 2.

2. Bizitza poesia eta baladak

Poema klasikoak: Ouyang Xiu-ren "Wujie - Xiaomoman" Udako gaueko bizitasuna deskribatzen du "Nightingale Cries sahats berdean, eta ilargia zeru luzean esnatu"; Yuan Dynasty-ren "Ilargiaren iraupenaren zain" bilduma "Xiaoman bizitza bizitzaz betetako garaia da".

Folk errimak: "Xiaoman Xiaoman, gari-aleak pixkanaka beteta; Xiaomanen atsekabea, mango hazia edozein dela ere", nekazaritza esperientzia errima erakargarri batean.

Eskualdeko ezaugarriak: uren alde bat, aduanaren alde bat

Lautada zentralak: Henan landa-lanetan, "Xiaoman Hui" merkatua dago, non udako uzta biltzeko tresnak eta abeltzaintza negoziatzen diren, nekazaritza inauteriak bezalaxe.

Guanzhong Lautada: Shaanxi nekazariek "gari arroza" egiten dute (gari lurrunetako aleak barazki basatiekin nahastuta), hau da, jaki bat eta "berriaren zaporea" uzta baino lehen.

Lingnan eskualdea: Guangdong jendeak "su zopa zaharra egiten du hezetasuna kentzeko", Poria Cocos eta Kapok loreak gehituz klima beroa eta hezea.

V. Folklorearen atzean dagoen filosofia

"Xioman" vs. "Daoman": Shangshuren "osotasunean Geldiak, apaltasun onurak" gonbidatzen dituen "Daoman" ekiditen du. "Konfuzianismoaren" erdiko bidea "eta Taoismoaren" inguruan gertatzen dena "da" pentsamendu dialektikoa biltzen du.

Gizakiaren eta zeruko batasuna: jainkoen gurtzetik elikagaien aduana gurtzetik, zeruko garaiko adostasuna azpimarratzen dute, hau da, "gizakiaren garaipena zeruko" mendebaldeko kontzeptuaren kontraste interesgarria da eta nazioarteko komunitatearentzako garapen iraunkorrerako inspirazio gisa balio dezake.